『金剛経』第23章において、仏は須菩提に魂を揺さぶる真実を明らかにされた。「この法は平等であり、高下はない」単なるスローガンではなく、「阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覚）」への根本的な道筋である。修行とは階段を登ることではなく、『諸仏から蝼蛄まで』すべてが同じ真性を持っていることを体得することである。

核心となる修行メカニズム

• 存在論的平等：須菩提が求める悟りは特権ではない。覚性の海において、一滴の水も同様に湿っている。『高下心』を排除することは、傲慢と卑屈感を克服するための最良の薬である。
• 四無と善法の連携：『無我、無人、無衆生、無寿者』は空虚な座禅ではなく、『一切善法』を修すための前提である。『施者』と『受者』に執着せず、善行は世俗的な功徳から清浄な覚性へと昇華される。
• 善法の弁証的解体：如来が語った善法の本質は方便法門である。『善』という概念に真実かつ永久なものとして執着すれば、また名相の罠にはまる。

事例による具体化：無相布施のボランティア

災害地域でボランティア活動を行う人物を想像してみよう。彼が『私は高尚な支援者であり、彼は可怜な受け手だ』という思いを抱いているなら、それは高下のある差別の心（私と他人の区別がある）である。しかし『平等心』の修練では、ボランティアは支援対象を自分自身と同じ覚性の本体と見なし、手で他の手を拭くように自然に善行を行い、報酬を求めない。これが『無我』で『一切善法』を修すことである。